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【稀品】◆宮本武蔵（武州）短冊『吊蒐競渡舩』◆検） 佐々木小次郎 巌流島
勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。仏像と人物の掛軸　16善神。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。掛軸 29。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。★茶掛！大徳寺『前大徳 福本積應』筆！『瀧』平安堂表装！紙本/共箱/紙箱付★。\r本紙、表装ともに良好です。一字 関 天下衲僧跳不出 大徳 了庵 橘 宗義 つぼつぼ表具 紫野 徳禅寺。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。★福聚院『前大徳 佐藤朴堂』筆！懐紙『松樹千年翆』一行書！共箱/紙箱/栞付！★。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。掛軸　軸先　47組。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。中国美術　州八宝印泥 上品 朱肉 書道具 文房具 箱付き。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆書『瀧 直下三千丈』掛軸（共箱）。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。●高砂 日の出 縁起物 松 書 掛軸 約178×約43。\r\r紙本。2980 稲葉心田「柳」共箱 肉筆 紙本 絹本 書 日本画 掛軸 臨済宗 禅語。塗軸(溜塗)。O　篆刻用石印材　１顆。極箱。掛け軸 うさみ観音寺山主大僧正『寿福 二字書』仏書 紙本 直筆 共箱付 6184。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。「孔雀」　瑞光　掛け軸 掛軸 共箱あり。室号は寒松軒。中国古美術 中華民国十五年内政部封 名家 斉白石の書卷绘、卷绘封箱 旧蔵 未拆封。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。【真筆】茶掛　青楓の図 添翠色◆大徳寺派 芳徳禅寺 柳生紹尚 共箱・タトウ箱付。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛軸　菅公像。世寿81。THE HERMÈS SCARF History & Mystique。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。杉原元人【四季芽花之図】紙本　掛軸　共箱。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。掛軸　一期一会　書　蓬莱秀斎/宗竹盈/桐共箱付　美品。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。【茶道具】堀内兼中斎　柚子画賛。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。【年代物】★【値下げ‼︎】古墨 玄香 油煙墨 金巻 貴重な一品です！。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。萬里寒光生積雪　掛軸。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。☆書籍１万円均一☆非売品 今井凌雪ー人と書のすべてー。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席