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掛軸-1412　古林清茂　月林道号　長福寺　印刷工芸　便利堂
◇画\r『四睡（しすい）』\r【意味】\r東洋画の画題の一つ。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛軸)　無心大道帰。中国の天台山国清寺の豊干(ぶかん)が、弟子の寒山(かんざん)、拾得(じっとく)および常に騎乗している虎といっしょに眠っている図。中国製　彩色墨五色セット。幽寂悟道の禅の真理を示すものといわれる。一茶 無村 芭蕉 眞蹟集 解説。\r\r◇賛\r『去来（きょらい）』\r物が去ることと来ることの意。掛軸　般若心経。「青山元不動、白雲自ずから去来」。★茶掛！『瀧 直下三千丈』！大徳寺『前大徳 小堀 定泰』筆！紙本/共箱！★。また、行ったり来たりの意。紅星牌　三曹夾宣　40枚(85cm×153.5cm)。\r＊参考～青山元不動 白雲自去来\r\r本紙、表装は全体的に状態は良好です。【稀品】◆宮本武蔵（武州）短冊『吊蒐競渡舩』◆検） 佐々木小次郎 巌流島。但し、人物の上と、「去」の上に薄いシミがあります。仏像と人物の掛軸　16善神。掛けたら気にならない程度ですが、写真にてご確認下さいませ。掛軸 29。共箱は蓋裏に『去来　前大徳玄道』として印が捺してあります。★茶掛！大徳寺『前大徳 福本積應』筆！『瀧』平安堂表装！紙本/共箱/紙箱付★。\r\r長さ125.5㎝　幅54.2㎝（表装を含む）\r\r共箱。一字 関 天下衲僧跳不出 大徳 了庵 橘 宗義 つぼつぼ表具 紫野 徳禅寺。紙本。★福聚院『前大徳 佐藤朴堂』筆！懐紙『松樹千年翆』一行書！共箱/紙箱/栞付！★。塗軸。掛軸　軸先　47組。\r\r▢須賀玄道（すがげんどう）\r大正8年(1919)～\r玄道宗江。中国美術　州八宝印泥 上品 朱肉 書道具 文房具 箱付き。大正8年1月30日大分県杵築市に生まれる。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆書『瀧 直下三千丈』掛軸（共箱）。元方広寺派管長足利柴山老師、元建仁寺管長竹田益州老師に就いて修行。●高砂 日の出 縁起物 松 書 掛軸 約178×約43。建仁・萬壽僧堂を歴参。2980 稲葉心田「柳」共箱 肉筆 紙本 絹本 書 日本画 掛軸 臨済宗 禅語。昭和22年(1947)大分県中津の瑞泉寺住職となる。O　篆刻用石印材　１顆。大徳寺派布教師に任命され務める。掛け軸 うさみ観音寺山主大僧正『寿福 二字書』仏書 紙本 直筆 共箱付 6184。\r\r◆多福山瑞泉寺\r京都紫野臨済宗大本山大徳寺派に属し、約600年年前に開創された寺域は旧島原藩の飛地領土であったが、幾多の変遷を経て江戸元禄の世代に松平殿守守房公を開基として石鱗越和尚に依り再興され現在に至る。「孔雀」　瑞光　掛け軸 掛軸 共箱あり。\r\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r精選版 日本国語大辞典\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#墨蹟\r#卒入\r#出会い\r#別れ\r#卒業\r#入学\r#入社\r#お茶会\r#画賛\r#一行\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#須賀玄道\r#瑞泉寺\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#大分\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#硯\r#墨\r#筆\r#文鎮書道・習字用品···硯、墨、半紙、筆、文鎮書の形式···掛け軸・掛軸