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糟屋磯丸　くれ竹掛軸　Y204.
■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸\r\r■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）\r\r1935年 京都生れ。掛軸 金武翠輝 親鸞聖人御影 共箱 六字名号。\r\r1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。掛軸-1412　古林清茂　月林道号　長福寺　印刷工芸　便利堂。\r\r1956年 妙心寺専門道場に掛塔。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛軸)　無心大道帰。\r\r1971年 大徳寺派福聚院住職。中国製　彩色墨五色セット。\r\r1977年 大徳寺前住位稟承。一茶 無村 芭蕉 眞蹟集 解説。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。掛軸　般若心経。美品です。★茶掛！『瀧 直下三千丈』！大徳寺『前大徳 小堀 定泰』筆！紙本/共箱！★。\r\rこちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。紅星牌　三曹夾宣　40枚(85cm×153.5cm)。\r\r軸先：黒漆塗。【稀品】◆宮本武蔵（武州）短冊『吊蒐競渡舩』◆検） 佐々木小次郎 巌流島。　　紙本：墨書。仏像と人物の掛軸　16善神。　　箱書、花押があります。掛軸 29。　\r\r共箱、タトウ箱付。★茶掛！大徳寺『前大徳 福本積應』筆！『瀧』平安堂表装！紙本/共箱/紙箱付★。\r\r関防印は、無一物です。一字 関 天下衲僧跳不出 大徳 了庵 橘 宗義 つぼつぼ表具 紫野 徳禅寺。\r\r\r〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜\r\r「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。★福聚院『前大徳 佐藤朴堂』筆！懐紙『松樹千年翆』一行書！共箱/紙箱/栞付！★。\r\rしかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。掛軸　軸先　47組。如何なるか是れ堅固法身。中国美術　州八宝印泥 上品 朱肉 書道具 文房具 箱付き。」と問われて、大瀧曰く\r\r「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆書『瀧 直下三千丈』掛軸（共箱）。」と答えたとあります。●高砂 日の出 縁起物 松 書 掛軸 約178×約43。\r\r問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。2980 稲葉心田「柳」共箱 肉筆 紙本 絹本 書 日本画 掛軸 臨済宗 禅語。」と問うたのです。O　篆刻用石印材　１顆。\r\rこの僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。掛け軸 うさみ観音寺山主大僧正『寿福 二字書』仏書 紙本 直筆 共箱付 6184。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。「孔雀」　瑞光　掛け軸 掛軸 共箱あり。だから心配しなさんな。中国古美術 中華民国十五年内政部封 名家 斉白石の書卷绘、卷绘封箱 旧蔵 未拆封。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。【真筆】茶掛　青楓の図 添翠色◆大徳寺派 芳徳禅寺 柳生紹尚 共箱・タトウ箱付。\r\rところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく\r\r山花開似錦　　山花開いて錦に似たり\r\r澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如し\r\rと応じたのであります。掛軸　菅公像。\r\r堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。THE HERMÈS SCARF History & Mystique。\r\r大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。杉原元人【四季芽花之図】紙本　掛軸　共箱。\r\r大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。掛軸　一期一会　書　蓬莱秀斎/宗竹盈/桐共箱付　美品。