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掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。掛軸 名号 曼荼羅 日蓮曼荼羅 　復刻印刷。\r\rサイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r福本積應　ふくもとせきおう\r\r昭和5年　　京都に生まれる。横山大観　千代田城　複製画　掛軸　皇居　美品。\r昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。軸　掛軸　雛の図　木箱入　画賛　小林太玄　筆　和光　画　茶道　茶道具。\r昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、\r　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。羅漢印譜 全2冊揃。\r昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　掛軸　一行「古松」　表千家　堀内兼中斎箱書。\r昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。掛け軸　山水画。\r平成2年　　宝林寺住職を拝命。糟屋磯丸　くれ竹掛軸　Y204.。\r平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。掛軸 金武翠輝 親鸞聖人御影 共箱 六字名号。\r　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。掛軸-1412　古林清茂　月林道号　長福寺　印刷工芸　便利堂。\r\r〔状態について〕\r状態は良く美品だと思います。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛軸)　無心大道帰。\r箱には多少の汚れ等はあります。中国製　彩色墨五色セット。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。一茶 無村 芭蕉 眞蹟集 解説。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。掛軸　般若心経。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。★茶掛！『瀧 直下三千丈』！大徳寺『前大徳 小堀 定泰』筆！紙本/共箱！★。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。紅星牌　三曹夾宣　40枚(85cm×153.5cm)。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。【稀品】◆宮本武蔵（武州）短冊『吊蒐競渡舩』◆検） 佐々木小次郎 巌流島。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。仏像と人物の掛軸　16善神。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。掛軸 29。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。★茶掛！大徳寺『前大徳 福本積應』筆！『瀧』平安堂表装！紙本/共箱/紙箱付★。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。一字 関 天下衲僧跳不出 大徳 了庵 橘 宗義 つぼつぼ表具 紫野 徳禅寺。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。★福聚院『前大徳 佐藤朴堂』筆！懐紙『松樹千年翆』一行書！共箱/紙箱/栞付！★。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。掛軸　軸先　47組。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。中国美術　州八宝印泥 上品 朱肉 書道具 文房具 箱付き。