新入荷 再入荷

糟屋磯丸　くれ竹掛軸　Y204.
「大津画諷」は、江戸時代中期から後期にかけて江戸で流行した草双紙の一種と考えられます。掛軸 金武翠輝 親鸞聖人御影 共箱 六字名号。\r草双紙は庶民の娯楽として親しまれ、風刺や滑稽な内容が多く含まれていました。掛軸-1412　古林清茂　月林道号　長福寺　印刷工芸　便利堂。特に、当時の風俗や社会情勢を反映した作品が多く、現代の漫画や絵本の原型とも言われています。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛軸)　無心大道帰。\r大津絵は、滋賀県大津市周辺で生まれた素朴な絵画で、ユーモラスな人物や動物が描かれ、庶民の間で広く親しまれていました。中国製　彩色墨五色セット。「大津画諷」というタイトルから、大津絵の要素を取り入れた風刺的な草双紙と思われます。一茶 無村 芭蕉 眞蹟集 解説。当時の物としては保存状態は良いと思います。掛軸　般若心経。約30頁。★茶掛！『瀧 直下三千丈』！大徳寺『前大徳 小堀 定泰』筆！紙本/共箱！★。\r文字はくずし文字のため解読は非常に困難です。紅星牌　三曹夾宣　40枚(85cm×153.5cm)。そこで私が使用している解読術をご提供いたします。【稀品】◆宮本武蔵（武州）短冊『吊蒐競渡舩』◆検） 佐々木小次郎 巌流島。専門知識がなくても簡単に無料で解読、現代語訳できる方法をお教えする書籍です。仏像と人物の掛軸　16善神。その方法を使って、紹介写真の一番最後のページを訳してみました。掛軸 29。（100%の正確性は保証致しかねます）\r現代語訳（試案）\r「葉が揺れる近江（滋賀）の八景の地、その里の風情を映し出すように、夕暮れには三井寺の鐘が響き、瀬田の唐橋に漂う霞が静かにたなびいている。★茶掛！大徳寺『前大徳 福本積應』筆！『瀧』平安堂表装！紙本/共箱/紙箱付★。晦（つごもり）の夜に灯された灯籠の明かりが辺りを照らし、雪が降り積もる比叡山の麓では、風景が約束されたかのように美しく広がる。一字 関 天下衲僧跳不出 大徳 了庵 橘 宗義 つぼつぼ表具 紫野 徳禅寺。\r石山寺の火が燃え尽きて、雪に濡れるその姿は、唐崎の松に舞い落ちる雪をさらに際立たせているようだ。★福聚院『前大徳 佐藤朴堂』筆！懐紙『松樹千年翆』一行書！共箱/紙箱/栞付！★。しかしながら、どれほど美しい景色も儚く、間違いも早とちりも人の世の常。掛軸　軸先　47組。そんなことに振り回されるのもまた宿命なのだろう。中国美術　州八宝印泥 上品 朱肉 書道具 文房具 箱付き。」\r解説\r1.近江八景\rこの文章には、近江八景（滋賀県の琵琶湖周辺の美しい景勝地）の情景が織り込まれています。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆書『瀧 直下三千丈』掛軸（共箱）。「三井の晩鐘」「石山の秋月」「唐崎の夜雨」など、八景を思わせる表現が登場します。●高砂 日の出 縁起物 松 書 掛軸 約178×約43。\r2.自然と人の対比\r美しい自然描写が中心ですが、それに対比するように、「早とちり」や「人の世の常」といった、人間の失敗や儚さが暗に語られています。2980 稲葉心田「柳」共箱 肉筆 紙本 絹本 書 日本画 掛軸 臨済宗 禅語。\r3.詩的なリズム\r草双紙らしいリズム感のある文章であり、当時の読者が自然の情景に心を重ねながら、物事の儚さを感じるような内容です。O　篆刻用石印材　１顆。\r4.背景\r近江八景の描写を通じて、当時の庶民が抱く美への憧れや、自然を愛でる心が表現されています。掛け軸 うさみ観音寺山主大僧正『寿福 二字書』仏書 紙本 直筆 共箱付 6184。また、晦日や雪といった季節感もあり、時間の移ろいを意識させます。「孔雀」　瑞光　掛け軸 掛軸 共箱あり。この詩的な一節は、風景描写を通じて人の世の儚さを暗示しているように読めます。中国古美術 中華民国十五年内政部封 名家 斉白石の書卷绘、卷绘封箱 旧蔵 未拆封。