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2981 稲葉心田 「本来無一物」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語
「和」という言葉は調和とか和むことで、お茶会には欠かせない尊い言葉です。掛軸 茶掛 小堀定泰和尚筆【白雲起峰頂】自筆横物 富士ノ画 画讃 大徳寺 住職。また平和の「和」でもあります。2979 佐藤朴堂 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。揮毫された鵬雲斎大宗匠は、お茶を通して平和の大切さを伝える活動をしてこられた御家元であり、和の口の箇所が丸みを帯びているのも大宗匠らしい筆致であります。★前大徳/大徳寺/黄梅院『紫野 小林太玄』筆『松樹千年翆』一行書！紙本/共箱★。落款は「室」で「鵬雲」印が捺してあります。池田満寿夫が書いた作品　いろはにほへと ・・・　額装品。表装本紙には豪華に金泥が塗られ、一文字風袋は竹屋町裂が用いられております。千宗旦筆　茶掛軸　路地の絵　複製　茶道具。箱は共箱ではなく無地箱です。茶道具 掛軸 臨済宗 相国寺 管長 有馬頼底 大龍 老師 一行 渓梅一朶香。箱こぐちの貼紙より表装は京都松村泰山堂のお仕立てという事が判ります。【紅星牌 棉料単宣 尺八屏(53×234㎝)1反(50枚)】書道紙、画仙紙書作品。近くでよく観察すると「和」右下にすっすらとシミがあります＊写真⑨。新品　良寛万丈の遺墨　全12。掛けて鑑賞する分にはさほど影響はございません。端渓硯　硯　端渓　書道　松　鷺　鶴。写真でご確認ください。唐筆「墨縁　小」武林邵芝巌精製。全体の調子は色紙、表装ともに良好です。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸　富士画賛「東海天」。\r\r無地箱。2977 西垣宗興 「白鶴眠老松」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。塗軸。掛け軸　六字名号　南無阿弥陀佛　(吉田墨堂)作 一行書 掛け軸 六字名号紙本真作。紙本。ゲルゲイ・ボガーニのサイン入り楽譜、作陽音楽大学　カーボンのピアノ。\r\r長さ155㎝　幅32.1㎝（表装を含まず）\r≪色紙≫タテ26.54㎝　ヨコ23.8㎝\r\r『以和為貴』\r【読み】\rわをもってとうとしとなす\r【意味】\r和合を最高の規範として尊重するのが良いという意で、聖徳太子が制定した「十七条の憲法」にみえる言葉。書 MONET'S HOUSE an Impressionist Interior。『論語』学而篇、「礼の用は和を貴しと為す」（礼を活用するにあたっては、人と人との和を重んじなければならない）と説かれている。掛軸‥エミレの鐘の拓本。\r\r▢裏千家15世鵬雲斎玄室（ほううんさいげんしつ）\r大正12年(1923)～現在\r茶道裏千家15世家元。Sol様へ掛け軸 日本書画 【比田井天来】美品 書　紙本　箱無し。現大宗匠。「四季花」　自楽　掛け軸 掛軸 共箱あり。大正12年京都に生まれ、同志社大学法学部経済学科卒。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【彩鳳舞丹霄】自筆一行紫野黄梅院 大徳寺 軸装。昭和18年から終戦まで海軍に入隊在籍。模写、大徳寺、清巌筆、大幅。戦後は大徳寺管長瑞巌禅師に参禅、得度して鵬雲斎玄秀宗興居士と号する。値下げ　中国墨　「金殿餘香」頂煙　唐墨　唐物　骨董品　書道書画徽歙曹素功堯千氏製。昭和39年、父淡々斎の遺業を継ぎ内外各地に活躍し今日にい至る。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印 四天王寺』 絹本 無地箱 掛け軸 a100811。\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道具\r#掛軸\r#禅語\r#以和為貴\r#一碗からピースフルネス\r#茶道\r#今日庵\r#裏千家\r#千利休\r#千宗室\r#千玄室\r#家元\r#大宗匠\r#鵬雲斎\r#淡交会\r#色紙\r#茶会\r#茶事\r#濃茶\r#薄茶\r#茶道\r#古美術\r#京都\r#茶の湯\r#美\r#アート\r#茶室\r#お茶席\r#床\r#硯\r#墨\r#筆#松村泰山堂