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新品　親鸞聖人のお手紙　全12通
【真作】太田錦城/加賀大聖寺/皆川淇園門人/二行書/\r\r【参考】\r太田錦城（おおたきんじょう）（1765―1825）江戸後期の儒学者。(511.160)*書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。考証学派とされる。2981 稲葉心田 「本来無一物」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。名は元貞、字(あざな)は公幹、通称才佐(さいざ)。掛軸 茶掛 小堀定泰和尚筆【白雲起峰頂】自筆横物 富士ノ画 画讃 大徳寺 住職。錦城はその号。2979 佐藤朴堂 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。加賀（石川県）の人。★前大徳/大徳寺/黄梅院『紫野 小林太玄』筆『松樹千年翆』一行書！紙本/共箱★。初め山本北山(やまもとほくざん)に就いたが、幕府の医官多紀元簡(たきげんかん)の知遇を得て清(しん)朝の書籍を読み、ほとんど独学で一家の学風を樹立した。池田満寿夫が書いた作品　いろはにほへと ・・・　額装品。のち加賀侯に仕え、文政(ぶんせい)8年4月23日、61歳で没した。千宗旦筆　茶掛軸　路地の絵　複製　茶道具。『九経談(きゅうけいだん)』（1804）はその40歳のときに刊行された代表的著作で、『孝経』と四書に、『礼記(らいき)』を除く五経を加えた九経についての論説である。茶道具 掛軸 臨済宗 相国寺 管長 有馬頼底 大龍 老師 一行 渓梅一朶香。その学識の淵博(えんぱく)は当時に喧伝(けんでん)され、なかでも『書経』の偽作問題を追求した考証は精密を極めている。【紅星牌 棉料単宣 尺八屏(53×234㎝)1反(50枚)】書道紙、画仙紙書作品。これは彼が清朝の考証学を重んじた成果である。新品　良寛万丈の遺墨　全12。ただし、彼は宋学(そうがく)を実証性のないものとして批判しながら、その道義的実践性（義理）を尊重し、瑣末(さまつ)な考証に陥ることを戒めて、学問的な真偽と実践的な効用とを区別してその両面を追求する必要を説いた。端渓硯　硯　端渓　書道　松　鷺　鶴。実学としての儒学の実践性を重んじながら、学問としての考証学を進めたところに、彼の特色がある。唐筆「墨縁　小」武林邵芝巌精製。\r\r【作品状態】\r本紙は和紙本肉筆です。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸　富士画賛「東海天」。\r本紙・表装共に時代感・薄汚れ・折れ・巻シワ・多少のシミがあります。2977 西垣宗興 「白鶴眠老松」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。本紙は数ヶ所の虫ナメ補修痕・巻裏に時代感があります。掛け軸　六字名号　南無阿弥陀佛　(吉田墨堂)作 一行書 掛け軸 六字名号紙本真作。\r桐箱付 軸丈縦 192cm×幅 47.5cm*\r\r*写真で状態をご判断の上、宜しくお願いいたします。ゲルゲイ・ボガーニのサイン入り楽譜、作陽音楽大学　カーボンのピアノ。\r*質問等ございましたらお気軽にコメントくださいませ。書 MONET'S HOUSE an Impressionist Interior。\r*送料は無料でお届けいたします。掛軸‥エミレの鐘の拓本。\r\r*他にも色々出品しております「布袋屋掛軸」と検索してみて下さい。Sol様へ掛け軸 日本書画 【比田井天来】美品 書　紙本　箱無し。\r宜しくお願いいたします。「四季花」　自楽　掛け軸 掛軸 共箱あり。