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篇額、
■画 題■ 「茶掛け 円相 無尽蔵◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂」 ■寸 法■ （約）幅 ６７.７cm× 丈 １１４.５cm・軸先寸 ■略 歴■佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。No4213 額装　人間国宝　安部榮四郎　書　「道」　紙本　書画　送料無料。1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。高級　硯　書道　レアモノ。1956年 妙心寺専門道場に掛塔。横山大観　霊峰富士　掛軸　掛け軸。1971年 大徳寺派福聚院住職。上田桑鳩 作品　肉筆 掛軸 掛け軸 直筆 奎星会 毎日書道会 前衛書 独立書人団。1977年 大徳寺前住位稟承。蘇州湖筆　「天地玄黄」宿浄細光鋒　中號。本紙、表装ともに良い状態です。【良】２点 掛軸 清水公照 くさ筆。こちらの茶掛け 円相 無尽蔵は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆横ものでございます。文房具 時代物 端州名硯 書　時代物　箱付き　C---61。軸先：黒漆塗。新品　親鸞聖人のお手紙　全12通。 紙本：墨書。(511.160)*書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。 箱書、花押があります。2981 稲葉心田 「本来無一物」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。 共箱、タトウ箱付。掛軸 茶掛 小堀定泰和尚筆【白雲起峰頂】自筆横物 富士ノ画 画讃 大徳寺 住職。関防印は、思入玄(思い玄に入る)です。2979 佐藤朴堂 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。★前大徳/大徳寺/黄梅院『紫野 小林太玄』筆『松樹千年翆』一行書！紙本/共箱★。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。池田満寿夫が書いた作品　いろはにほへと ・・・　額装品。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。千宗旦筆　茶掛軸　路地の絵　複製　茶道具。～無尽蔵（むじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。茶道具 掛軸 臨済宗 相国寺 管長 有馬頼底 大龍 老師 一行 渓梅一朶香。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のこと。【紅星牌 棉料単宣 尺八屏(53×234㎝)1反(50枚)】書道紙、画仙紙書作品。無限の功徳を有することをたとえていう。新品　良寛万丈の遺墨　全12。