新入荷 再入荷

横山大観　霊峰富士　掛軸　掛け軸
掛軸 茶掛 一行書 小田雪窓「松無古今色」共箱 大徳寺派11代管長\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。上田桑鳩 作品　肉筆 掛軸 掛け軸 直筆 奎星会 毎日書道会 前衛書 独立書人団。\r\rサイズ　31　×　177.3　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 木\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r小田雪窓　おだ せっそう\r(1901-1966)\r鳥取県に生まれた臨済宗の僧。蘇州湖筆　「天地玄黄」宿浄細光鋒　中號。\r鳥取の廣徳寺・杉原春窓のもとで12歳で得度。【良】２点 掛軸 清水公照 くさ筆。妙心寺の後藤瑞巌から嗣法した。文房具 時代物 端州名硯 書　時代物　箱付き　C---61。のちに大徳寺僧堂師家や、大徳寺派11代管長に就く。新品　親鸞聖人のお手紙　全12通。藤田寛道などを育成した。(511.160)*書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。諱は宗甫、室号は蔵暉。2981 稲葉心田 「本来無一物」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。\r\r〔状態について〕\rわずかな本紙の折れやシミ汚れがありますが、あまり目立たないと思います。掛軸 茶掛 小堀定泰和尚筆【白雲起峰頂】自筆横物 富士ノ画 画讃 大徳寺 住職。\r箱には経年の劣化等が若干あります。2979 佐藤朴堂 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。★前大徳/大徳寺/黄梅院『紫野 小林太玄』筆『松樹千年翆』一行書！紙本/共箱★。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。池田満寿夫が書いた作品　いろはにほへと ・・・　額装品。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。千宗旦筆　茶掛軸　路地の絵　複製　茶道具。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。茶道具 掛軸 臨済宗 相国寺 管長 有馬頼底 大龍 老師 一行 渓梅一朶香。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。【紅星牌 棉料単宣 尺八屏(53×234㎝)1反(50枚)】書道紙、画仙紙書作品。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。新品　良寛万丈の遺墨　全12。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。端渓硯　硯　端渓　書道　松　鷺　鶴。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。唐筆「墨縁　小」武林邵芝巌精製。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸　富士画賛「東海天」。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。2977 西垣宗興 「白鶴眠老松」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。掛け軸　六字名号　南無阿弥陀佛　(吉田墨堂)作 一行書 掛け軸 六字名号紙本真作。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。ゲルゲイ・ボガーニのサイン入り楽譜、作陽音楽大学　カーボンのピアノ。