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★『無事是貴人』一行書！黄梅院/大徳寺『紫野 小林太玄』筆！紙本/共箱/紙箱付★
■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。EVNNE 全員サイン入り色紙。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。篇額、。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。No4213 額装　人間国宝　安部榮四郎　書　「道」　紙本　書画　送料無料。小田雪窓に参禅。高級　硯　書道　レアモノ。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。横山大観　霊峰富士　掛軸　掛け軸。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。上田桑鳩 作品　肉筆 掛軸 掛け軸 直筆 奎星会 毎日書道会 前衛書 独立書人団。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。蘇州湖筆　「天地玄黄」宿浄細光鋒　中號。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。【良】２点 掛軸 清水公照 くさ筆。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。文房具 時代物 端州名硯 書　時代物　箱付き　C---61。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。新品　親鸞聖人のお手紙　全12通。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。(511.160)*書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。2981 稲葉心田 「本来無一物」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。\r\r軸先：黒漆塗。掛軸 茶掛 小堀定泰和尚筆【白雲起峰頂】自筆横物 富士ノ画 画讃 大徳寺 住職。　　紙本：墨書。2979 佐藤朴堂 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　　箱書、花押があります。★前大徳/大徳寺/黄梅院『紫野 小林太玄』筆『松樹千年翆』一行書！紙本/共箱★。\r\r共箱、タトウ箱付。池田満寿夫が書いた作品　いろはにほへと ・・・　額装品。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。千宗旦筆　茶掛軸　路地の絵　複製　茶道具。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。茶道具 掛軸 臨済宗 相国寺 管長 有馬頼底 大龍 老師 一行 渓梅一朶香。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。【紅星牌 棉料単宣 尺八屏(53×234㎝)1反(50枚)】書道紙、画仙紙書作品。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。新品　良寛万丈の遺墨　全12。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。端渓硯　硯　端渓　書道　松　鷺　鶴。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。唐筆「墨縁　小」武林邵芝巌精製。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸　富士画賛「東海天」。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。2977 西垣宗興 「白鶴眠老松」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\rこれが、「無事」の生き方です。掛け軸　六字名号　南無阿弥陀佛　(吉田墨堂)作 一行書 掛け軸 六字名号紙本真作。