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良）【真作】岐陽方秀/東福寺/不二道人/松門夜不関/名家伝来/Z-811
俳人協会出版した「笈の小文」です。2019 矢野一甫 「頭上漫々脚下漫々」掛軸 臨済宗 大徳寺。芭蕉が円熟の風雅観を語った『笈の小文』から、井筒屋庄兵衛・同宇兵衛板(宝永六年刊)の第四葉を、生漉和紙にて複製、額装した装飾品ですサイズ:横　　27cm縦　　33cm厚み　3.5cm中村俊定校「芭蕉紀行文集」〈岩波文庫版〉よりデザイン=辻村益朗 レタリング=荒井正隆 額装=ぶらんしぇフランス製の額縁は赤塗り下地の金彩塗りの古く見せる仕様です。黄金富峰盛運図 掛軸 石田雪外 銀座トップアート。時間が経ても豪華さと美しさが変わらなく、書斎や玄関の壁には最適です。\"反戦詩人 金子光晴\"　『燈台』額装品。#出品中の美術品一覧「笈の小文」の「序」の後半ので文章です:「其貫道する物は一なり。美品!! 直心是道場 紫野大徳寺館長　墨書き 掛軸。しかも風雅におけるもの、造化にしたがひて四時*を友とす。【メル66423】　◆特殊書画筆「黒山馬・三分」◆小作品創作書◆老舗豊橋筆。見る處花にあらずといふ事なし。茶道具　掛軸　閑座聴松風　33×180センチ　床の間　茶会　玉秀庵。おもふ所月にあらずといふ事なし。132 ラオス石　 田黄　古獣　印石　印材　落款　雅号　書道　箱付き。像花にあらざる時は夷狄にひとし*。木原信 水墨画集 福岡博多。心花にあらざる時は鳥獣に類ス。1446 吉野玄輝 「紅炉上一点雪」 書 黃檗宗 薬師禅院 禅語。夷狄を出、鳥獣を離れて、造化にしたがひ、造化にかへれとなり。セール　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印。」解釈(山梨県立大学)① 造化にしたがひて四時を友とす： 「造化」は、老荘思想による万物を創造するものの意で神や自然のような絶対的な存在をいう。吉花満開之図 左高秋光 銀座トップアート。四時は＜しいじ＞と読む。矢立　書道用品　骨董品　年代物　時代物。四季のこと②像花にあらざる時は夷狄にひとし：像＜かたち＞と読む。★中国銅印★糸印　可愛い表情の獅子　篆刻「江肇甫章」。森羅万象に美を見出さないのであればそれは夷狄（＜いてき＞未開人）のようなものだ